«Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.»
В данной главе Иоанн описывает ситуацию, где Иисус говорит о Себе, как о единственном источнике для жизни человека.
Его слова вызвали огромный резонанс в умах людей. Многие, услышав Его слова не смогли их принять, и предпочли отойти от Него.
Иисус разрушает ложную мотивацию людей
Его ищут не потому, что увидели истину, а потому что насытились хлебом.
С самого начала разговор идёт о пище, но не о той, к которой люди готовы.
Что это за пища, ради которой Иисус готов потерять учеников?
Незадолго до этого, буквально вчера, люди бывшие свидетелями невероятного чуда с умножением хлебов, и быв среди тех, кто вкушал этот хлеб, не способны были понять значения сказанного Иисусом. Люди искали Иисуса, но не потому, что видели чудеса, а потому, что ели хлеб и насытились.
Как только Иисус перевёл их фокус на главное, они тут же оставили Его, так как главное, о чём говорил им Иисус не согласовывалось с тем главным, что понимали они.
Они и сегодня хотели быть насыщенными, и потому искали Иисуса. Иисус был для них тем, кто решает их повседневные проблемы.
Довольно нередко люди начинают искать Бога как Того, кто должен решить их проблему, но как только они получают решение проблемы, то Бог им больше не нужен, так как проблема решена.
Люди принимают Иисуса, как дополнение, но Он говорит, что Он не является дополнением к чему либо, а Сам является источником.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую... а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
«Я есмь Хлеб жизни» — не добавка, а замена.
Иисус не говорит: «Я дам хлеб». Он говорит: «Я есть Хлеб».
Это означает:
- не помощь человеку, хотя Бог нередко и помогает,
- не усиление человека, хотя Бог и здесь выходит на встречу,
- а полную замену источника жизни.
Причиной ропота этих людей было их собственное знание. Они были уверены в том, что они знают Его, и как раз именно то, что они знали о Нем не укладывалось в их голове.
Проблемой было то, что они видели в Нем человека, учителя, пророка, или как одного из пророков. Некоторые видели в Нем обманщика и шарлатана, но только не Бога, и потому не способны были принять Его слов.
Но заявление Иисуса остается неизменным. Ин. 14:9 — «Видевший Меня видел Отца».
Почему здесь идет речь именно о хлебе? Хлеб для человека является источником существования. Но слова Иисуса обнажают главную проблему, которая выше обычного существования.
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. (Ин. 6:47–51)
Иисус утверждает, что только Он является пищей, которая дает жизнь. Всякая другая пища, каковой бы она ни была, не способна дать жизни, и приводит в конечном итоге к смерти.
«Я хлеб живой, сшедший с небес... если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни... Сей-то есть хлеб, сшедший с небес... ядущий хлеб сей жить будет вовек».
Как тогда, так и сейчас это вызывает споры между людьми, но Иисус не смягчает, не объясняет, не отступает.
Он доводит мысль до предела: «если не будете есть… то не будете иметь в себе жизни». Проблема не в метафоре, а в словах «в себе». И именно здесь происходит массовый уход.
Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?... С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
Они ушли не потому, что были «плохими», а потому, что они не хотели полной замены. Иисус не предлагает Себя, как дополнение к пути — Он Сам этот путь; не как дополнение к истине — но как саму Истину; не как дополнение к жизни — Он предлагает Себя, как Жизнь.
- хлеб + Иисус
- жизнь + религия
- себя + Бога
вместо.
И вот здесь начинается настоящая духовная диагностика.
Иисус не удерживает. Он не уговаривает. Он задаёт вопрос, который вскрывает сердце. Ответ Петра — ключ ко всему дальнейшему разговору: «К кому нам идти?»
Пётр не говорит, что понял всё. Он говорит:
«У Тебя слова жизни вечной».
Это исповедание человека, у которого нет альтернативного источника жизни. Вот здесь и начинается разговор о чистоте сердца.
