Молитва — это не обязательство, а необходимость
Что же такое молитва на самом деле?
Истинная молитва
Истинная молитва исходит из сердца. Тогда, когда человек на самом деле нуждается, он способен говорить Богу искренне.
Он не будет говорить Богу пустых фраз, он не будет говорить Богу пустых слов, ненужных слов — он будет говорить из сердца.
В такие моменты, когда ты действительно приходишь к Богу в молитве, потому что ты нуждаешься в Нём, Дух Святой будет наполнять тебя, будет помогать тебе в твоих немощах. Тогда, когда ты не знаешь, что сказать и как сказать, Он будет ходатайствовать за тебя по воле Божьей.
Молитва — это не форма
Молитва — это не тогда, когда я выбираю какой-то определённый час, какой-то определённый порядок, какие-то обязательные перечисления: не забыть сказать про того, не забыть сказать про другого. Нет, совсем не так.
Когда ты приходишь к Богу из нужды, и для тебя молитва — это необходимость, когда ты относишься к ней как к пище или как к воде, которую необходимо потреблять организму, и без которой твой организм начнёт просто слабеть —
вот в такие моменты Бог будет наполнять твоё сердце, положит в твоё сердце, о ком молиться и как молиться.
Когда приходит настоящая молитва
И это время молитвы не будет каким-то определённым и ограниченным временем. Но молитва будет длиться столько, сколько необходимо.
Это уже не формальность, а живое пребывание перед Богом.
Почему человек забывает молиться
Главный ответ на вопрос: «почему человек забывает молиться?» — очень простой.
Человек не понимает необходимости молитвы. Он не понимает своей зависимости от молитвы. Он не понимает значения молитвы, силы молитвы.
И в этой своей забывчивости, порою остановившись от суеты, человек вдруг вспоминает: «а я же сегодня даже и не молился».
И чтобы как-то успокоить себя, своё сознание начинает молиться. Но такая молитва не исходит из глубины, из нужды и сердца.
Поэтому такие молитвы, как правило, не поднимаются выше потолка.
Человек молится искренне только тогда, когда осознаёт свою нужду в Боге. Пока нет понимания необходимости — молитва остаётся формальной.
Молитва и отношения
Молитва — это не ритуал, это отношения. Когда нет правильных отношений, то и молитва становится чем-то формальным, даже если звучит очень убедительно и искренне.
Притча о фарисее и мытаре
В притче о фарисее и мытаре мы наблюдаем два различных состояния сердца и две абсолютно разные по своему содержанию молитвы.
Что Иисус говорит о молитве
Мф.6:5 «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою».
Мф.6:6 «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Мф.6:7 «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны».
Мф.6:8 «Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него».
Опасность показной молитвы
Но бывает и так, что некоторые, когда молятся, хотят показаться молящимися не только перед людьми, но и перед Богом.
Фарисей из притчи пришёл в храм как бы нуждающийся, но на самом деле он не пришёл из нужды, а пришёл показать себя. Это давало ему, как он думал, право на перечисление своих «заслуг».
Посмотри на старшего брата из притчи о блудном сыне: он также перечисляет свои «заслуги».
Он уверен в себе, что всё делает правильно, и в этой своей уверенности он сердится на отца, на брата, которого считает недостойным. Как ищущий справедливости, он не был рад тому, что отец простил его брата.
Вот если бы отец наказал брата, то это доставило бы ему радость, а так — радости нет. Какая радость, когда вокруг несправедливость?
Молитва и прощение
Если вы в таком состоянии по отношению к ближнему, то как в таком состоянии молиться?
В другом месте, говоря о молитве, Иисус также подчёркивает необходимость правильных отношений, переводя акцент с веры на отношения:
Мк.11:24 «Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам».
Мк.11:25 «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши».
Будет ли угодна Богу любая молитва, исходящая из сердца, полного обиды, осуждения и обвинения?
Не понимая праведности Божией, в попытках установить собственную праведность, при проявлении несправедливости по отношению к себе человек будет говорить Богу примерно так: «Накажи зло». Но Иисус, будучи на кресте, просил прощения обидчикам Своим, говоря:
Благословение и проклятие в молитве
Говоря о молитве, невозможно не сказать о благословении и проклятии.
Мф.5:44 «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас...»
Лк.6:28 «Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас...»
Рим.12:14 «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте».
Вы думаете, что проклятие — это нечто грозное и ужасное? Но Писание раскрывает суть проклятия в книге Второзакония:
То есть когда мы говорим Богу о ближнем с просьбой поступить по закону, по справедливости, то мы здесь явно не благословляем, а проклинаем. Это не что иное, как проклятие.
Требуя суда и возмездия, вы проклинаете.
Иак.3:9-10 «Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию».
«Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть».
Иак.4:11 «Не злосло́вьте друг дру́га, бра́тия: кто злосло́вит бра́та и́ли су́дит бра́та своего́, тот злосло́вит зако́н и су́дит зако́н; а е́сли ты су́дишь зако́н, то ты не исполни́тель зако́на, но судья́». Иак.4:12 «Еди́н Законода́тель и Судия́, могу́щий спасти́ и погуби́ть; а ты кто, кото́рый су́дишь друго́го»
Псалом 50 и сердце молитвы
Рассмотрим псалом 50.
Давид, осознавая и исповедуя свою греховность и понимая свою зависимость от Бога, просил следующее:
Пс.50:11 «Отврати́ лицо́ Твоё от грехо́в мои́х и изгла́дь все беззако́ния мои́».
Пс.50:12 «Се́рдце чи́стое сотвори́ во мне, Бо́же, и дух пра́вый обнови́ внутри́ меня́».
Пс.50:13 «Не отве́ргни меня́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свято́го не отними́ от меня́».
Пс.50:14 «Возврати́ мне ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом влады́чественным утверди́ меня́».
И вот когда есть чистое сердце, оно способно узреть Бога, а праведность, исходящая от Бога, помогает и ближнему. И Давид говорит далее:
Его желание — не осуждать беззаконных, так как он на себе понял, что значит быть грешником и нуждаться в прощении, а научить путям Божиим так, чтобы и эти нечестивые обратились к Богу.
Истинная молитва рождается из сокрушённого сердца и ведёт не к осуждению ближнего, а к милости, прощению и желанию его обращения к Богу.
