Подробное содержание:

👉 Часть 2. Закон, посредник и ошибка Израиля

Итак, мы определили, что страх Господень — это начало, а не конечная цель. Теперь важно увидеть, каким образом Бог ведёт человека дальше, и где на этом пути была допущена серьёзная ошибка Израилем.

Рассмотрим место из Писания:

Притч.2:1–5
Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.

Здесь ясно видно, что страх Господень не подаётся как готовый результат, но как то, к чему человек приходит в процессе поиска. Обратите внимание: «то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге».Отсюда мы видим, что страх Господень ведёт к познанию о Боге.

Следовательно, страх Господень — это не конечная точка, а вход в процесс познания Бога. И здесь очень важно различать: познание о Боге и познание Бога.

Я хочу подчеркнуть, что познание о Боге не является познанием Бога, но только начало познания, начало отношений.

Подобно, как знакомство с кем либо это ещё ещё дружба.

И страх Господень, как начало отношений с Богом, даёт возможность войти в полноту этих отношений, где уже преобладает любовь.

Любовь к Богу и любовь к ближнему.

Познание о Боге — это информация, знание фактов, заповедей, установлений. А познание Бога — это отношения, жизнь, пребывание в Нём.

Проблема начинается тогда, когда человек останавливается на первом и принимает его за второе.


В период ветхого завета произошло очень значимое событие для целой нации, а именно исторический момент, когда Бог даровал закон народу Израильскому через Моисея. Это событие повлияло не только на них, но и на все народы.
Но, в последствии, главной ошибкой этого народа было то, что они стали считать закон, как посредника между Богом и человеком, как Богом данный инструмент для достижения праведности, чем закон никогда не являлся.Израиль, получив Закон, сделал его конечной целью. Закон стал не средством, а заменой отношений с Богом. Вместо того чтобы вести к Нему, Закон был поставлен между Богом и человеком..

Но Писание говорит иначе, апостол Павел разъясняет предназначение закона::

Гал.3:19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

Не закон является посредником, а был преподан через Ангелов, рукою посредника.

Но посредник при одном не бывает, а Бог один. Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою (Гал.3:20-24).
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.  (Гал.3:25).

Закон имел временную функцию. Он был дан «до времени». Он не являлся окончательным выражением Божьего намерения.

Ошибка Израиля заключалась в том, что Закон стал восприниматься как источник жизни, тогда как он был дан для обнаружения греха.

Когда Моисей взошёл на гору, народ испугался. Они сказали:

Исх.20:19
И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.

Вот где происходит подмена. Страх Господень, который должен был вести к Богу, превращается в страх перед Богом, который отталкивает от Него.

И Моисей отвечает:

Исх.20:20
Моисей сказал народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.

Здесь мы видим различие между страхом, который отдаляет, и страхом, который хранит.

Данный страх не способен изменить человека, не способен изменить сердце человека, но как правило приводит человека в механическое, религиозное поклонение своему собственному богу, которого человек выдумал себе, что в конечном итоге является идолопоклонством. 

Да, и если хотите принять: РЕЛИГИЯ = ИДОЛОПОКЛОНСТВО.

Сравнивая страх Господень с началом мудрости можно провести небольшую аналогию: 
Зачатие и рождение. Подобно, как зачатие не является рождением, но только началом жизни, так и страх Господень не является мудростью, но только её началом. 

Не каждое успешное зачатие заканчивается успешными родами.
Рождение - это результат , равно как и мудрость - есть результат познания Бога, плод пребывания в Нём

Израиль предпочёл религию вместо личного общения. Закон стал стеной, а не мостом.

Таким образом, Закон, данный как временное средство, был воспринят как окончательная истина, и это стало серьёзной духовной ошибкой.

Это подводит нас к следующему вопросу: как Закон действует без Духа, и к чему это приводит?