Для меня очень важно обозначить основу, как предисловие всему сказанному далее:
Этот блог не представляет и не защищает какую-либо христианскую деноминацию, конфессию или богословскую школу. Его цель — не утверждать систему, не противопоставлять одну традицию другой и не формировать отдельную группу последователей.
Поэтому данное рассуждение я никак не хочу относить к какой-либо деноминационной культуре. У меня есть лишь одно желание: говорить как написано, не с тем чтобы защищать или опровергать христианскую культуру, так как критерием является только Библия, Слово Божие. Я говорю не о христианстве, но о Христе.
Главная цель:
Не споры вокруг учения, но соединение под одной Главой, Христом, — вот цель, для которой всё.
Важно обозначить сразу
Я принадлежу к конкретной поместной церкви.
Я не являюсь человеком вне церкви, как зачастую бывают люди, говорящие о принадлежности к вселенской церкви, (они везде и нигде), что по сути уже является сомнительным в духовном опыте человека.
Я же сознательно не указываю каких-либо деноминационных признаков, так как понимаю, что сначала Христов, затем всё остальное.
Я понимаю, что вне церкви служения не бывает.
Основание в Писании
Еф.3:10 «дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия»
Еф.5:25 «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее»
Практический вывод
То есть я не могу говорить о себе как о члене Его Тела, находясь вне самого Тела.
На самом деле данная тема достаточно серьезная и требует рассудительного знания. Мы говорим о сверхъестественном, а не о естественном. И так как Павел в данных главах затрагивает сверхъестественные вещи, то и понимание данной темы выше, чем естественное понимание.
Данное рассуждение направлено в первую очередь на то, чтобы прояснить, что не всё, что выдается как духовное и Божественное, таковым на самом деле является.
Апостол Павел начинает со слов:
1Кор.12:1 «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных»
Вот здесь я хочу немного остановиться и обратить внимание. Павел не хочет, чтобы народ Божий, церковь, оставались в неведении.
Мы, называющие себя христианами, имея общение с Богом, входим в сверхъестественное. Если бы дары закончились либо предназначались только для ранней церкви, то, наверное, не было бы и необходимости в такой подробной инструкции, которую Павел оставил. Не будем же уподобляться мартышке из басни Крылова, которая, не понимая, что делать с очками, в конечном счете отвергает их, говоря, что нет в них пользы. Если бы всё было закончено, то на страницах послания мы, скорее всего, читали бы в прошедшем времени, но все наставления имеют настоящее время.
Почему этот вопрос нельзя сводить только к прошлому
Павел не хочет, чтобы церковь оставалась в неведении о дарах духовных.
Если бы речь шла только о явлении, завершившемся в ранней церкви, не было бы нужды в таком подробном наставлении.
Все побудительные формы у Павла направлены не в прошедшее, а в настоящее: церковь должна понимать, различать и правильно относиться к духовному.
Забегая немного вперед, процитирую Павла:
1Кор.12:12 «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос».
1Кор.12:13 «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом».
1Кор.12:14 «Тело же не из одного члена, но из многих».
1Кор.12:15 «Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?»
1Кор.12:16 «И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?»
1Кор.12:17 «Если всё тело глаз, то где слух? Если всё слух, то где обоняние?»
1Кор.12:18 «Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно».
1Кор.12:19 «А если бы все были один член, то где было бы тело?»
Он отсекает любую мысль о ненужности или уникальности. Он опровергает саму концепцию разделения, отвержения и упразднения.
1Кор.12:21 «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны»
Побуждение Павла остается настоящим
1Кор.14:1 «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных ...»
1Кор.14:12 «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви»
Слова «достигайте» и «ревнуйте» имеют побудительное действие не в прошедшем времени, а в настоящем.
Здесь не о тех, кто ревновал когда-то, но обращение, направленное прямо к нам: 1Кор.14:12 «Так и вы, ревнуя».
Не сказано: они ревновали о дарах духовных и старались...
Основание для такого подхода
Евр.13:8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
Данная тема не для тех, кто отвергает и говорит: «не нужно», но для тех, кто понимает необходимость и желает разобраться.
Поэтому будем вникать в слова апостола Павла и учиться различать источник, так как, если мы будем всё сверхъестественное принимать за Божие, то есть более серьезная проблема. Наличие чуда ещё не означает, что чудо пришло от Бога, иначе не было бы предостережения испытывать духов.
Предостережения Писания
1Ин.4:1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
Мф.7:22 «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили»
Мк.13:22 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Откр.13:14 «И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив»
Откр.19:20 «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою»
Практический вывод
Давайте не будем впадать также в крайности и отвергать всё и сразу.
Важнее научиться различать.
И последующее повествование Павла достаточно глубоко раскрывает нам и о дарах духовных. Здесь все ответы на вопросы: каким образом, о назначении и цели, и о том, как различать и понимать. И Павел далее сразу же говорит:
1Кор.12:2 «Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас».
1Кор.12:3 «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым»
Как Писание раскрывает смысл анафемы
1Кор.12:3 Анафема — всё, что говорит против Христа.
1Кор.16:22 Анафема — всё, что не любит Христа.
Гал.1:8–9 Анафема — всё, что проповедует не Христа как Евангелие.
Рим.10:2–4 Анафема по сути — всё, что ищет праведность вне покорности Христу.
Делаем вывод
Анафема — это не только проклятие, произнесённое на Иисуса.
Анафема — это всякая духовная, религиозная или богословская реальность, которая исключает Христа, заменяет Христа или отказывается покориться Христу.
Чтобы более понять, я хочу напомнить место из Деяний:
Свидетельство служанки из Деяний
Деян.16:16 «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим».
Деян.16:17 «Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения».
Деян.16:18 «Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час».
Что здесь важно увидеть
Эта служанка говорила абсолютную правду.
Всё, что выглядело на первый взгляд истиной, на самом деле исходило из совершенно другого источника.
Апостолу Павлу не составило труда определить источник.
Самое первое и очевидное
Эта служанка имела сверхъестественное откровение. Знание о Павле пришло к ней не естественным образом.
Второе — как я и говорил уже ранее, вне церкви не бывает служения.
Хотя мы и можем усматривать в словах служанки правду, она сама находилась вне церкви, вне Христа, вне самого спасения, о котором говорила.
Говоря правду, духовные силы, стоящие за ней, пытались выставить себя в правильном свете, каковым на самом деле не являлись.
Они знают, но это не делает их Божьими
Бесы прекрасно знают, кто такой Иисус, и также прекрасно знают Его служителей, как в примере с сыновьями иудейского первосвященника Скевы.
Злой дух ответил им, что Иисуса он знает, и Павел ему известен.
Деян.19:15 Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?
В Евангелии от Марка есть интересное место.
Мк.1:34 И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.
Что это показывает
Бесы прекрасно знают Иисуса, но Он не позволял им говорить о Нем.
Бесы желают говорить о Нем, и, если их не остановить, то будут говорить.
Тогда возникает вопрос
Тогда возникает вопрос: почему Павел не сразу изгнал этого духа? Или он ждал какого-либо подтверждения?
Почему Павел не сделал этого сразу
Павел прекрасно понимал с самого начала, что это за источник.
Его задачей было насаждение церкви, и, когда по прошествии многих дней насаждение окрепло, то можно было выдернуть и плевелы, не боясь повредить и пшенице.
Реакция после изгнания духа
Мы сразу видим, какая произошла реакция после изгнания этого духа.
Деян.16:19 «Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам»
Практический вывод
Если бы он совершил это сразу, то это могло бы помешать выполнению главного, но, когда слово было посеяно и принято, он изгоняет духа.
Если бы он оставил этого духа, то данная служанка могла бы под видом пророчицы увести спасаемых в погибель.
Переход к следующим главам:
Данная глава — всего лишь предисловие к теме о духовных дарах и необходимом различении. Так как данная проблема очень острая и нуждается в серьезном детальном рассмотрении, важно, чтобы под видом ангела света в церковь не могло проникнуть замаскированное зло. Важно, чтобы христиане были способны различать источник и голос, который говорит. Это важно и необходимо.
В следующих главах мы будем детально рассматривать и двигаться по посланию Павла.
